自己回帰 -3

東京都渋谷区　塚崎 義人

「かたよらないこころ、こだわらないこころ、とらわれないこころ、

ひろく、ひろく、もっとひろく〜〜〜」

薬師寺元管長・故高田好胤師

こころ（統覚）-3

　

五つの構成要素（照見五蘊皆空）

色　：　「現象」内・外（有形・無形の物質的）

受　：　「受容」眼（脳膜）

想　：　「認識」映像（視覚野）

行　：　「照合」心の器（記憶）

識　：　「判断」大脳新皮質（統合野）

眼の領域

色　：無明　（因・縁）

　　　　無明（むみょう）は光に照らされていない「闇」、闇というのは無いものを有ると思い込むことなので、光が当たると闇はたちまち消えうせます。

闇が生じる大きな要因は「因と縁（因縁）」、因は闇を生じさせる心の世界の直な「因」、縁はその因を助長させる外周りの出会い「縁」。

十二因縁（無明、行、識、名色、六入、蝕、受、愛、取、有、生、老死）といわれます。

受　：照見　（般若・四諦）

　　　　照見（しょうけん）、心の眼を開くには八正道（正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定）を、そのために、般若（真理の認識）と四諦（苦諦、集諦、滅諦、道諦）をといわれます。

意識の領域　

　想　：表象　三世　（涅槃・羯諦）

　　　　表象は、自身の心の世界「過去（受けつぎ）現在（受けつがせる）未来（受けつぐ）」の三世を知る。それには涅槃（平安さ）と羯諦（平凡さ）といわれます。

　　　　

心象　波羅蜜多・十八界

　　　　心象は、自身の心の世界を深く探求。そのために波羅蜜多（布施、持戒、忍辱、精進、禅定、知恵）の実践と、十八界「六根（眼・耳・鼻・舌・身・意）、六境（色・声・香・味・蝕・法）、六識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）」の実践といわれます。

　行　：食・齢・創

　　　食事（生かされ）、創造（混沌）、年齢（終える）をどのように意識しているのか、といわれます。

　識　：呪（じゅ）

　　　　「こころ（統覚）」を意識して持ちつづけましょう、といわれます。

＜心の世界の基本構造＞

　　領　域　｜　構　成　

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

｜（色）　　　　　　　[ 　縁 　]　　[ 無　明 ]　　[ 　因 　]

　　眼　　｜・・・・・・・・　　　　　　　　　　↑↓

｜（受）　　　　　　　[ 四　諦 ]　　[ 照　見 ]　　[ 般　若 ]

・・・・・・・・・・・・・・・・　　　　　　　　　↑↓

　　　　　　｜　　｜　　　｜表 　 [ 羯 諦　]　　[ 三　世 ]　　[ 涅　槃 ]

　　　　　　｜意　｜　　　｜象

　　意　　｜　　｜（想）｜・・・・　　　　　　　↑↓

　　　　　　｜識　｜　　　｜心　　[　十　八　界　 ]　[　波　羅　蜜　多]

　　　　　｜　　｜　　　｜象

　　　　　｜・・・・・・・・・・・　　　　　　　↑↓

　　識　　｜無　｜（行）　　　　[ 創 ] [ 齢 ] [ 食 ]

　　　　　｜意　｜・・・・・・・・　　　　　　　↑↓

　　　　　｜識　｜（識）　　　　[　　　　　　　　呪　　　　　　　　]

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

　　　　　　　　　　　　　　「 色即是空 空即是色」。

（物質的現象には実体がない、実体がないのが物質的現象です）

　

今回は、般若心経による「心の世界の基本構造」を、あくまで、ここでの自己回帰（ふりかえり見つめなおす）から推測し組み立ててあります。

心の世界の基本構造と構成している言葉（語句）を、ぜひ探求してみて下さい。