たどるべき-14

東京都渋谷区　塚崎 義人

「かたよらないこころ、こだわらないこころ、とらわれないこころ、

ひろく、ひろく、もっとひろく〜〜〜」

薬師寺元管長・故高田好胤師

物質、生命、こころ、

どの世界にも同化できる善い考え

なにを、受けつぎ　　過去（祖先は）

なにを、受けつがせ　現在（家族は）

なにを、受けつぐ　　未来（子孫は）

　　　　　　　　　　　 　　 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

社会的観照2・・・方法（進めかた）-3

「五蘊（ごうん）」

＊おおきな原像、国家、ひとの社会のど真ん中に、どっしりとすわって、

それは、実体がないから、おおいかぶさってくるような。

　

　＊そのぜんたい像は、とくに、これといって、実体がないので、さまざま、

　　　　イメージは浮かびにくい、なので、般若心経を引用させて、もらえれば。

＊般若心経の根本“照見五蘊皆空”、すべての存在は五つの構成要素で、

その本性は実体のないもの、実体がないからこそ、存在する。

　＊物理学の根本“素粒子”、見える・見えないもの、すべて四つの構成粒子で、

物も、生きものも、心の器も、実体のない素粒子だからこそ、存在する。

　＊じっさいのところ、五蘊も、素粒子も、同じ姿勢（考えかた）とみてよいのでは、

　　　　五蘊は、ない・ある、と説き、素粒子は、点・ひものような、と道理を。

　＊ほとんどの社会が、さまざまな形態の国家を活用、今回は、遠いむかしに、

説かれた“五蘊”に、あてはめ、国家を体験してみることに。

　

　＊国家は、三つの構成要素、主権・国民・領土、で、

　　　　運営の方法は、司法・立法・行政、をめやすに、おこなわれ。

　＊五蘊は、色・受・想・行・識、の構成、

色：対象は、受：色に対応、想：思う、行：色のため、識：見きわめ。

　・色（しき）　：対象は

　　　　国家の対象、主権を持つ人びとのため、国民。

　・受（じゅ）　：色に対応

　　　　国家の手段（対応）、主権は国民という原理、民主。

　・想（そう）　：思う

　　　　国家の体制（想う）、人びとが、おたがい影響しあう関係、社会。

　・行（ぎょう） ：色のため

　　　　国家の行い、食べもの、身をまもり、一生をすごせるよう、経済・教育・政治。

　・識（しき）　：見きわめ

　　　　国家を見きわめる、すべての規範の大原則、憲法。

　

　　　　　　　　　　 　　　　　　かたよらず、こだわらず、とらわれない

　　領　域　｜　構　成　　　　　　　　　　　　　＜国　　家＞

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

外　　｜対象　　　（色）　　[ 安　　全 ]　　[ 国　　民 ]　　[ 人　　権 ]

　　　　　｜・・・・・・・・　　　　　　　　　　　↑↓

部　　｜手段　　　（受）　　[ 義　　務 ]　　[ 民　　主 ]　　[ 自　　由 ]

・・・・・・・・・・・・・・・・　　　　　　　　　　↑↓

　　　　　　｜　　｜　　　｜表　　[ 文　　化 ]　　[ 社　　会 ]　　[ 精　　神 ]

　　　　　｜意　｜　体　｜象

　　内　　｜　　｜　　（想）・・・　　　　　　　 ↑↓

　　　　　　｜識　｜　制　｜心　　[　 道　　徳　 ]　　　　　 [　 法　　律　 ]

　　　　　　｜　　｜　　　｜象

　　　　　｜・・・・・・・・・　　　　　　　　　　↑↓

　　部　　｜無　｜要素（行）　　[ 経　　済 ]　　[ 教　　育 ]　　[ 政　　治 ]

　　　　　　｜意　｜・・・・・・・・　　　　　　　　↑↓

　　　　　　｜識　｜基盤（識）　　[　　　　　　　 憲　　　法 　　　　　 ]

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

色即是空 空即是色

（実体はなく、実体がないからこそ）