たどるべき-16

東京都渋谷区　塚崎 義人

「かたよらないこころ、こだわらないこころ、とらわれないこころ、

ひろく、ひろく、もっとひろく〜〜〜」

薬師寺元管長・故高田好胤師

物質、生命、こころ、

どの世界にも同化できる善い考え

なにを、受けつぎ　　過去（祖先は）

なにを、受けつがせ　現在（家族は）

なにを、受けつぐ　　未来（子孫は）

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社会的観照2・・・方法（進めかた）-5

　　領　域　｜　構　成　　　　　　　　　　　　　 ＜社 会 人＞

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外　　｜対象　　　（色）　　[ 伝　　統 ]　　[ 文　　化 ]　　[ 創　　造 ]

　　　　　｜・・・・・・・・　　　　　　　　　　　↑↓

部　　｜手段　　　（受）　　[ 直　　観 ]　　[ きわめる ]　　[ 感　　性 ]

・・・・・・・・・・・・・・・・　　　　　　　　　　↑↓

　　　　　　｜　　｜　　　｜表　　[ 神　　技 ]　　[ 精　　神 ]　　[ 神　　性 ]

　　　　　｜意　｜　体　｜象

　　内　　｜　　｜　　（想）・・・　　　　　　　 ↑↓

　　　　　　｜識　｜　制　｜心　　[　 階　　層　 ]　　　　　 [　 模　　倣　 ]

　　　　　　｜　　｜　　　｜象

　　　　　｜・・・・・・・・・　　　　　　　　　　↑↓

　　部　　｜無　｜要素（行）　　[ 情　　報 ]　　[ 伝　　達 ]　　[ 認　　識 ]

　　　　　　｜意　｜・・・・・・・・　　　　　　　　↑↓

　　　　　　｜識　｜基盤（識）　　[　　　　　　　 慈　　　愛 　　　　　 ]

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（実体はなく、実体がないからこそ）

　　　　　　　　　　 　　　　　〜〜かたよらず、こだわらず、とらわれない〜〜

「慈　愛」　・識（しき）：いつくしむ、おだやかに　

　＊きびしい自然、群れ集まり、おたがい助けあい、おびやかされない、

ホッと、気をゆるめ、緊張をほぐす、社会って、そんなところ。

　＊社会、これも実体はない、こうあるべき、こうしなければならない、とかはない、

　　　　食べて、齢とって、一生すごす、これといって、ほかに。

　＊社会には、ことばには出さないが、唯一のルールが、

　　　　そう、それぞれの日課（食・齢・創）を、邪魔しないという。

　＊なので、それぞれ、喜び、怒り、哀しみ、楽しむ、おおいに好きなよう、

　　　　人生を謳歌、ムリなく、終えることができれば、しあわせというもの。　

　＊ほかの生きものの社会にとって、ひとの社会の善し悪しに、とても関心が、

　　　　どうしても、すべての生きものの生死にかかわることなので、

　＊では、ひとの社会の、善し悪しって、どんなことをいうのでしょう、

となると、のんべんだらりと、わが世の春とは、そう、いかないようで。

　＊ちょっと、そんなことも、考えてみるのも、よいのかと、

　　　　遠く、ある先人が、ひとの社会は“考える葦（あし）”と。

　＊考える葦、自然の中で、ひとは、限られた命の生きものにすぎませんが、

“考える”ということが、社会に、無限の可能性を開かせているのでは。

　＊それは、社会の一人ひとりの心のなかに、それぞれ想う世界を、

　　　　それをたいせつに、一生をすごすことができるような、社会になると。

　＊社会の、一人ひとりに、聞いてみないと、わかりませんが、

　　　　想う世界を、社会の中で、かたちにあらわす、とてもすばらしいことかと。

　＊それぞれで、おこなおうとしていることを、やさしく、いつくしむ、

そんなふうに、見まもられているような、社会であったらとしたら。

「文　化」　・色（しき）：こころのふるまい、ゆたかさを、

　＊文化って、社会ぜんたいの、さまざまなふるまいを、あらわす、

　　　　それぞれの暮らし（食べ、齢とり、生きる）から、うまれてくるもの。

＊むかしから、社会のふるまいは、ゆっくりはぐくまれ、いまも、これからも、

　　　　さまざまな文化として、むかしからのものも、あらたなものも。　

　＊日々の暮らしのなか、便利で、役にたち、楽になるもの、社会のふるまいとして、

　　　　身のまわりをみわたせば、わんさかあることに気づくはず、それが文化。

　＊生きもののなかでは、とくに、ひとの社会の文化が、とても秀でているよう、

その内容たるや、日々、高く・ふかく、きわめられていきます。

「きわめる」　・受（じゅ）：いただきを極め、ふかくを究める

＊まずは、食べるという、歳をとるという、生きるという、そういうところから、

それぞれで、思うところを、きわめていくのが、いいのかも。

　　　

＊この厳しい自然のなか、一生を、無事に、まっとうできるという、　

　　　せっかくの生を、それぞれが思うことへ、それに向かって、精いっぱい。

＊どんなことでも、極め、究められれば、人生とてもたのしいものに、

　　　ぜひ、できれば、生きることの糧に、たぶん社会そのものが、やさしいので。

「精　神」　・想（そう）：こころ（知性）を、ととのえる

　＊人は、眼、耳、鼻、舌、身、意で、そとの世界を、

　　　　般若心経は、このことを十八界（六根、六境、六識）と。

　＊六根（眼耳鼻舌身意---感覚）、　六境（色声香味蝕法---知覚）、

　　　　六識（眼識耳識鼻識舌識身識意識---知性）、この調和がとれたものを精神。

＊感覚、知覚、知性、

　　　　感覚　：外からの刺激を、うけるもの、

　　　　知覚　：その刺激を、それなりにまとめる、

　　　　知性　：善いこと、善くないこと、みきわめる

＊すべての生きものにも、強弱はあるにせよ、知的なはたらきが、

　　　　このはたらきを、おおいに活用しているのが、いまのところ、ひとの社会。

＊でも、まだまだ、ひとの社会は、精神がアンバランス、ちぐはぐなので、

　　　　だから、個人、家庭人、企業人、社会人、自然人の精神が、調和されれば。

＊たぶん、精神の調和は、文化をとおし、可能性がひきだされる、

　　　　そうすることで、その社会の人びとに、おおきく影響をするはず。

＊ひとの社会の、文化的なはたらきが高まれば、高まるほどに、

　　　　ほかの、生きもののの社会も、おなじように高まっていくのでは。